Saya tumpang belajar banyak perkara dari ulasan Aidil dan pendapat Kak Nisah .

Aidil,

Maaf. Akak ni orang lama – terbayang-bayang zaman kegemilangan 1990-an pulak. Akak dah betulkan ralat tu.

Terima kasih atas pandangan. Saya sangat menghargainya. =)

Kepada Webmaster,

Terdapat keralatan pada biodata saya. Saya adalah mantan MPR 2007, bukan 1997. Saya ni junior lagi. Hehe…. Harap dapat diperbetulkan.

Saya tidak bersetuju dengan istilah ‘sastera popular’. Kalau ada pun dikotominya, cuma :

1. karya sastera (literature)
2. karya cereka (fiction)

Dikotomi ini harus wujud dan tentulah berubah-ubah mengikut zaman. Melabelkan sebuah karya fiksyen/cereka itu sebagai karya sastera (lalu ditambah perkataan popular) tentulah merupakan satu oxymoron.

AAC merupakan karya fiksyen yang berjaya, namun masih jauh di belakang TKVDW. Aspek perbezaan darjat dalam adat itu amat kukuh dalam karya Hamka dan kisah cinta itu sekadar bumbunya. Apabila bumbu dijadikan menu, samalah ertinya meratah serbuk perasa dan nasi dijadikan lauk cuma. Demikianlah analoginya.

Pun, penulis karya fiksyen (baca: novel pop) di Malaysia harus juga mengambil AAC sebagai contoh kerana AAC, walaupun saya menamakannya sebagai karya pop Islami dan bukannya karya sastera, AAC masih lagi jauh meninggalkan karya-karya penulis novel pop tempatan. Sekurang-kurangnya, ada juga aspek yang boleh diambil muhasabahnya, berbanding kebanyakan novel pop Malaysia yang dangkal isi dan jauh sekali daripada menyentuh sebarang wacana dan falsafah.

AAC boleh dilihat daripada 2 sudut juga. Pembaca yang mencari ‘cinta’ – memang akan AAC akan menemukan pembaca dengan pelbagai jenis cinta dan banyak jenis perempuan (yang entah mengapa, semuanya ‘tergila-gilakan’ si Fahri. Padahal, peribadinya digambarkan secara sederhana dan tiada sesuatu yang ‘heroic’ dalam perwatakannya.

Kedua, pembaca yang boleh melihat di sebalik tabir cinta itu, mungkin sahaja boleh bertemu dengan banyak aspek lain yang lebih penting daripada sekadar cinta.

Namun, wacana yang hendak disampaikan oleh pengarang itu jauh terselindung di sebalik banyaknya lapis ‘cinta’ sehingga hampir-hampir sukar ditemui pembaca. Oleh itu, pembaca hanya mendapat kisah cintanya semata-mata.

Itulah yang berlaku, apabila novel ini berpindah medium – dari novel kepada filem – apa yang dijangkakan berlaku, memang berlaku. Filem itu hanya menyerlahkan aspek cinta lalu menenggelamkan segala wacana yang cuba disampaikan pengarang.

Harus ada batasan di mana letaknya karya sastera dan karya fiksyen. Meskipun ada pihak yang tidak bersetuju dengan proses pelabelan ini, namun hidup kita ini tidak dapat lari daripada dilabelkan oleh pihak-pihak tertentu. Allah SWT sendiri melabelkan manusia kepada dua iaitu mereka yang bertaqwa dan mereka yang tidak bertaqwa, bukankah itu juga penting bagi menentukan siapakah yang lebih hampir kepada-Nya.