Belajar tentang seni di Artsy.net

Artsy.netKita mencintai apa yang indah-indah. Seni adalah sebahagian daripada fitrah manusiawi.

Bagi yang ingin mendalami seni sebagai satu bidang, satu laman web interaktif yang baik adalah Artsy.net.

Meskipun laman ini lebih cenderung kepada seni dari pandangan peradaban Barat, yang ada antaranya tidak sesuai dengan pandangan Islam, ambil saja yang jernih dan buanglah yang keruh.

Dalam meneliti hasil-hasil seni Barat dalam laman ini, kita boleh belajar bersikap hormat-kritis.

Apa yang istimewa di Artsy.net, para penggiat seni di belakangnya cuba menghubungkan antara setiap objek seni melalui apa yang mereka namakan Projek Genom Seni.

Melalui projek ini, mereka mengenal pasti ciri yang dimiliki oleh setiap objek seni, yang mereka panggil gen-gen seni.

Gen-gen ini dikelaskan mengikut aliran dan gaya, subjek, teknik/medium dan banyak lagi konsep lain yang menarik.

Gen baru sentiasa ditambah dari semasa ke semasa. Yang terbaru pada 2013 adalah “eye-contact”; menonjolkan potret-potret yang merenung tepat ke arah penikmat seni.

Artsy.net juga menjadi ‘orang tengah’ antara galeri dan pengumpul / pembeli hasil seni. Kehadiran mereka sebagai pemain industri seni kian terbukti.

Kegiatan pihak Artsy sentiasa menekankan acara pada peringkat antarabangsa. Salah satu acara penting pada tahun lepas adalah lelongan hasil seni melalui Internet yang disertai oleh pengumpul seni dari pelbagai benua pada waktu sebenar (real-time).

Namun begitu pendedahan galeri seni nasional belum kelihatan dalam laman web ini. Segmen seni untuk Asia Tenggara belum menonjolkan artis-artis Malaysia.

Begitu juga segmen kesenian Islam, satu cabang yang sangat besar sebenarnya, belum mendapat liputan sewajarnya.

Kaedah Islam memujuk introvert dan ekstrovert?

Introvert's Way

Kata buku ini;

Introverts also don’t want to socialize every day. Every social interaction drains a little bit of energy, and after a few consecutive days of socializing, we need to shut down.

 

Kata buku ini;

 There’s nothing wrong with declining to join every party, deciding not to talk to everyone who crosses your path, choosing quality over quantity in your relationships.

 

Kejadian setiap kita, sama ada introvert atau ekstrovert, sudah tentu punya kelebihan masing-masing di sisi Allah.

Namun buku ini membuat saya teringat kepada beberapa hadith yang saya rasa dapat memberi semangat dan kekuatan kepada introvert, supaya tidak terlalu ekstrim dengan arus introversi.

Dalam Jami’ al-Tirmidhi:

hadith senyum

Apabila seorang introvert berasa tidak bersemangat untuk menemui orang ramai kerana tabiat semulajadinya demikian, hadith Rasulullah s.a.w. ini akan tetap memberinya semangat untuk menyantuni saudara seIslam dengan senyuman dan membantu mereka dengan mengisi air ke dalam bekas mereka.

Sahih al-Bukhari dan Muslim:

hadith haq muslim

Ketika seorang introvert dikuasai rasa malas untuk memenuhi jemputan atau mengunjungi sesiapa, dia akan menguatkan diri dengan ingatan mengenai hak-hak Muslim yang perlu dipenuhi.

Bagaimana pula dengan ekstrovert? Mereka memang suka bersosial, menjadi penceria suasana dan meraih perhatian dengan kebijakan mereka berinteraksi.

Malah mengikut ilmu psikologi, suasana sosial itulah yang memberi mereka lebih tenaga berbanding introvert yang akan cepat keletihan dan berasa terasing berdepan orang ramai.

Namun kepetahan ekstrovert yang ekstrim adakala juga boleh membawa kesan negatif kepada diri sendiri. Maka di sini mungkin hadith berikut pula dapat menjadi pengingat:

Dalam Sahih Al-Bukhari dan Muslim:

hadith yaqulkhairanSekiranya seorang ekstrovert telah melangkaui batasan adab dalam berbicara, maka hadith ini mempunyai daya pujuk yang tinggi supaya mereka mengawal batas.

Saya kira di sinilah terpancar keindahan Islam, tidak kira kita berpersonaliti introvert atau ekstrovert, kita tidak akan terjerumus ke dalam sikap melampau melayani emosi dan tabiat diri. Keseimbangan pun tercapai dengan indahnya dalam masyarakat.

Menanti pandangan pembaca introvert dan ekstrovert lain di sini.

 

TG Nik Aziz & budaya baca di Malaysia

Wartawan Mingguan Malaysia, ZAAIN ZIN bersama jurugambar, ROSNI MASRI menjejaki Tuan Guru Nik Aziz yang menyambut ulang tahun ke 83 pada 10 Januari lalu. Antara soalan yang ditanyakan adalah mengenai cara Tuan Guru mengisi masa lapang.

Bagaimana Tok Guru mengisi masa lapang jika tidak sibuk dengan tugas hakiki?

NIK AZIZ: Saya membaca. Buku saya banyak. Malah, rakan-rakan yang duduk luar negara pun turut kirim macam-macam buku. Masa saya di luar negara, contohnya Kaherah, saya tengok rakyat di sana gemar membaca. Dalam masjid pun orang bawa akhbar. Berbeza dengan orang Melayu, pemalas. Kesedaran untuk membaca tiada. Kita tidak dididik untuk membaca. Anak-anak kecil contohnya, sibuk dengan Internet. Tak pasti salah siapa, ibu bapa atau kementerian, wallahuallam.

Waktu saya mula-mula balik ke Tanah Melayu dulu, kad pengenalan saya hilang di India, jadi saya pergi buat yang baharu, ketika itu di Pejabat Tanah.

Sementara menunggu, saya membaca. Datang seorang rakan, tegur dan kata membaca buat apa? Patut dia bagi semangat, tapi dia perlekeh pula. Masya-Allah, berbeza benar pemikiran kita dengan orang luar. Wartawan sekarang ini, saya fikir perlu buat artikel-artikel yang boleh menimbulkan semangat untuk orang ramai membaca, tidak kiralah macam mana, Internet, Twitter atau Facebook.

Saya juga mengikuti perkembangan semasa menerusi surat khabar, Internet dan lain-lain. Kalau Internet, selalunya anak cuculah. Tak boleh banyak sangat tengok Internet, jadi khayal sampai habis masa saya. Terbongkok-bongkok duduk tengok Internet, bahaya.

Quran.com & Sunnah.com: menilai kredibiliti sumber

Untitled Untitled2Di atas adalah dua aplikasi web iaitu Quran.com dan Sunnah.com yang sangat membantu apabila kita ingin mengadakan rujukan sepintas lalu dalam talian mengenai ayat-ayat al-Qur’an dan Hadith Rasululullah s.a.w.

Namun sikap berhati-hati sentiasa perlu kita amalkan ketika mencari maklumat, sama ada ketika merujuk bahan bercetak atau dalam talian, mahupun apabila mendapat apa-apa maklumat melalui seseorang individu.

Menjadi tanggungjawab pelajar / pengguna maklumat untuk menyemak terlebih dahulu sebelum mengambil apa-apa maklumat di mana jua.

Ini adalah kayu ukur biasa dalam dunia keilmuan dan kesarjanaan yang seharusnya menjadi kemahiran peribadi sepanjang hayat.

Ini juga sebahagian daripada kemahiran maklumat yang perlu dikuasai seperti termaktub dalam standard pusat-pusat pengajian antarabangsa yang terkenal.

Dalam kes pemalsuan maklumat tragedi pembunuhan duta Amerika Syarikat di Benghazi oleh Dylan Davies, pengarang buku The Embassy House, Simon and Schuster sebagai penerbit sanggup menarik balik buku itu dari pasaran.

Malah Slate International, sebuah majalah dalam talian yang sempat memuatkan petikan buku itu dalam lamannya, turut membuat kenyataan khusus mengenai khilaf pihaknya atas penyiaran itu.

Dylan Davies didapati telah memberi fakta berbeza kepada FBI dan majikannya mengenai insiden itu, tidak sama dengan apa yang dimuatkan dalam buku karangannya serta temuramah media.

(Sampul buku itu menunjukkan Dylan Davies menulis dengan nama samaran Morgan Jones).

Embassy-HouseAutoriti dan kredibiliti pihak yang menjadi sumber maklumat sangat penting kerana kesan sesuatu maklumat yang tidak tepat adalah sangat besar dan memalukan.

Autoriti dan kredibiliti bahan lebih tinggi sekiranya disediakan oleh organisasi atau individu yang bertanggungjawab dan bersikap jujur (termasuk profesional, neutral, tidak berat sebelah, mengambil pandangan dua pihak dan seumpamanya) dalam menghasilkan bahan.

Ini menunjukkan kaedah Islam yang sangat menitikberatkan syarat-syarat perawi dalam penyampaian hadith bertepatan dengan kaedah ilmu yang kini diguna pakai di seluruh dunia.

Malah kaedah kepengarangan Islam melalui pemberian ijazah (satu bentuk autoriti) kepada penyalin manuskrip juga unik. Inilah cara Islam menjaga hak cipta pengarang dan sekaligus memelihara kredibiliti sumber dan bahan.

Seseorang penyalin yang selesai menyalin sesebuah kitab akan mendapatkan tandatangan pengarang asal sebagai bukti bahawa kitabnya itu berautoriti untuk dirujuk. Tandatangan hanya akan diberikan setelah isi kitab itu dibacakan kepada pengarang asal sebagai satu bentuk semakan.

Dalam kes menggunakan aplikasi web di atas, bertambah elok sekiranya kita turut merujuk silang kepada kitab-kitab asal apabila ingin menjadikan bahan daripada Quran.com dan Sunnah.com sebagai hujah dan penulisan. Ini adalah jalan paling selamat dan terhormat.

CD Audio Syarah 40 Hadis Imam Nawawi

imageBuat para peminat hadith. IKIM baru-baru ini melancarkan CD audio koleksi syarah hadith Imam Nawawi oleh Syeikh Abdul Aziz Ahmed Fredericks dari Scotland dalam bahasa Inggeris.

Sambil-sambil memandu ke tempat kerja bolehlah Syarah ini jadi peneman. Ada 4 keping CD semuanya.

Meskipun ada sesetengah tempat dalam rakaman ini kurang jelas kerana suara Syeikh agak rendah dan tidak persis, tetapi in sha Allah tidak mengganggu konteks perkara yang ingin disampaikan.

Harga hanya RM60.00 sahaja. Saya tidak menjualnya, sekadar berkongsi maklumat sahaja.

Sketsa Pembacaan 2013

Saya tidak pasti bagaimana pembaca lain merancang bacaan tahunan masing-masing.

Mungkin ada yang menunggu buku terbaru dari pengarang kegemaran saban tahun.

Ada yang membaca mengikut genre misalnya politik, sejarah, sains fiksyen, thriller, puisi dan lain-lain.

Ada yang membaca menyusur arus best-seller.

Ada juga yang menukar azam setiap tahun sesuai dengan proses yang berlangsung dalam hidupnya.

Pendek kata, pilihan membaca santai seperti makan juga, tepuk dada tanya selera.

Saya sendiri pada tahun 2013 yang bakal berlalu, seperti tahun-tahun sudah, merancang untuk membaca lima puluh buah buku. Kira-kira sebuah seminggu.

Selain itu termasuk dalam rancangan 2013 adalah membaca buku klasik Islam. Sebenarnya rancangan membaca buku klasik Islam ini rancangan tahun 2012. Tetapi kerana tidak cukup keras berusaha telah gagal.

Jadi apakah hasil tahun ini? Masih gagalkah?

Alhamdulillah tidak!

Saya akhirnya berjaya mengkhatam lima puluh buah buku seperti impian yang ditanam sejak... 2008! Ya, lima tahun berlalu baharu berjaya.

Sebenarnya ada lapan buah antaranya buku kanak-kanak (termasuk dua buku puisi), tetapi saya tidak segan memasukkan buku kanak-kanak berlapan ini.

Ini disebabkan bacaan itu untuk rujukan dan ambil feel. Alhamdulillah tahun 2013 saya cuba-cuba memaksa diri menulis dua naskhah manuskrip buku kanak-kanak.

Kedua-duanya masih dalam proses hendak diusung ke pertemuan dengan seseorang yang berpengalaman untuk dibedah dan dinilai (mohon doa dari pembaca!).

Berkenaan membaca buku klasik Islam, alhamdulillah sekali lagi, tahun ini berjaya berjinak-jinak dengan sebuah buku klasik Islam terjemahan, Instruction of the Student: The Method of Learning yang ditulis sekitar kurun kedua belas kalendar masihi oleh Imam Burhan al-Din al-Zarnuji.

Membaca buku klasik Islam memberi saya pengalaman yang sangat berbekas. Saya percaya untuk kembali membina tamadun Islam yang kuat seperti dulu, kita mesti bermula dengan mencari hikmah orang lama yang sudah hilang daripada amalan kita sekarang.

Tahun 2013 juga saya berjaya mengurangkan dengan drastik jumlah fiksyen yang dibaca. Jika selalunya hampir separuh daripada bacaan adalah fiksyen, tahun ini buku fiksyen moden dewasa hanya dua buah sahaja, manakala satu lagi himpunan sastera klasik. Dua buah fiksyen itu adalah Baldatun Thoyyibatun dan The Reluctant Fundamentalist.

Bukanlah ingin mendabik dada atau memandang lekeh kepada buku-buku fiksyen, jauh sekali terhadap pembaca fiksyen. Saya memang sejak kecil membesar dengan fiksyen dan fiksyen dan fiksyen.

Tetapi selepas agak berusia ini tiba-tiba berasa tersentuh dengan saranan bacaan seperti dalam buku Aku, Buku dan Cinta karya Dr. 'Aidh al-Qarni yang dibaca tahun 2011 dulu, serta buku Kuasa Iqra' karangan Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri. Jadi tahun 2013 saya cuba mengubah sedikit tabiat membaca.

Maka bacaan saya yang lain rata-ratanya biografi/memoir (9 buah), buku mengenai buku dan membaca (7 buah), buku keibubapaan (5 buah), buku puisi (3 buah) dan buku panduan ringkas (3 buah).

Kalau ada yang bertanya apa judul-judul yang paling menggugah saya tahun ini, lima buah yang terbaik dan akan sentiasa dirujuk ulang adalah seperti di bawah:

  1. Instruction of the Student : the Method of Learning
  2. Budaya Ilmu: Satu Penjelasan
  3. Saat Berharga untuk Anak Kita
  4. Kuasa Iqra'
  5. Penerbitan dan Percetakan Buku Melayu: 1807-1960.

Lalu, seiring dengan tercapainya azam membaca 2013, apa pula azam 2014? Sejujurnya, belum ada. Mungkin saya akan mulakan azam baru berkaitan membaca apabila sampai Awal Muharram 2014 pada 24 Oktober 2014 nanti.

Buat masa ini saya mahu kekalkan momentum membaca mengikut prioriti yang telah saya gariskan baru-baru ini. Mungkin baca yang berkaitan fardu ain 60%, fardu kifayah 20% dan bacaan penghibur hati 20%.

Kalau diterjemahkan kepada bilangan buku yang sama seperti tahun ini, 30 buah buku fardu ain, 10 buah buku berkaitan buku dan kepustakawanan dan 10 buah buku lain yang intinya dapat dicerna untuk melahirkan manfaat untuk diri, keluarga dan masyarakat.

Kalau tak mampu lima puluh, hanya sekadarnya. Mungkin juga lebih jika keadaan memerlukan. Kerana membaca bukanlah matlamat, tetapi alat.

Ulasan buku: Kenapa Umat Islam Tertinggal?

mengapa_umat_Islam_tertinggal-500x500

Judul: Kenapa Umat Islam Tertinggal?

Pengarang: Syeikh Syakib Arslan

Penerbit: Al-Kauthar (Indonesia)

Tahun: 2013

Halaman: 216

Beli daripada: Raudhah al-Miqyas / MyBukuOnline

——————————————————————————————

Syeikh Syakib Arslan, asal Syria, menulis buku ini pada tahun 1929 lagi – menjawab soalan seorang Syeikh berasal dari Sambas Indonesia, mengapa umat Islam tertinggal di belakang bangsa lain pada waktu itu?

Kedua-dua mereka dihubungkan oleh majalah al-Manar yang diredaksikan oleh Syeikh Rashid Ridha. Ini berlaku hampir 100 tahun yang lalu. Ketika Khilafah Uthmaniyah di Turki telah lima tahun berakhir. Buku ini menunjukkan keprihatinan para ulama’ terhadap mundurnya umat.

Pada waktu itu kesatuan negara-negara Arab telah punah, dan setiap inci tanah air dirobek-robek dan dibahagikan oleh para penjajah. Satu tamparan hebat kepada peradaban Islam yang sedang melalui zaman suram.

Apa yang menginsafkan diri saya sebagai pembaca kecil, sebab-sebab yang dinyatakan oleh Syeikh Syakib Arslan itu sebenarnya masih lagi mencengkam kita pada hari ini – walaupun kian ramai orang Islam mula menyedari punca permasalahan dan bertindak mengatasinya. Antaranya adalah sikap enggan berkorban jiwa dan harta, sikap putus asa, serta sikap pesimis dan berasa hina diri.

Dalam buku ini juga dibincangkan secara ringkas mengenai peradaban Islam dan sejarah peradaban lain dalam hal maju mundur sesebuah peradaban, juga mengenai saling meminjam ilmu pengetahuan antaranya. Sejauh manakah boleh dikatakan sesebuah peradaban itu menjadi maju ataupun mundur disebabkan agama? Buku ini memberikan pandangan yang menarik berdasar fakta-fakta sejarah.

Buku ini telah berjaya mencerahkan saya mengenai peri pentingnya memahami konsep qada dan qadar yang tepat, serta membangkitkan semula ‘ghirah’ sebagai seorang Muslim dalam menghadapi kelesuan jiwa menghadapi ketertinggalan kita hari ini.

Selain itu, saya kian yakin dengan aliran pendidikan yang mementingkan ilmu mengenai ketamadunan, sejarahnya dan perbandingannya, supaya kita dapat benar-benar kenal setiap tusukan jarum-jarum halus beracun yang masih ada dalam badan peradaban Islam yang masih sedang sakit ini. Hanya dengan mengenali jarum-jarum halus beracun (yang berbeza dengan jarum-jarum akupunktur yang dapat menyembuhkan) maka kita dapat mengeluarkannya dan membersihkan semula racun yang sedang menyakiti sekujur badan peradaban ini.

Buku terbitan Al-Kauthar ini sangat baik kerana turut menyertakan nota kaki yang diberikan oleh Syeikh Syakib dan Syeikh Rashid Ridha. Tidak ketinggalan nota kaki dari penerbit terdahulu serta masukan dari penerbit Al-Kauthar sendiri.